Ciclo - Las lunas de Crystal Lake (I): los virtuosos vencen a los demonios

Introito: Aspectos demonológicos

Si existe un lugar y un ambiente verdaderamente propicio para la comunión con Dios, y en el que nunca debería existir el mal, es el bosque y la vida retirada en el campo. Lugares como Crystal Lake. La imagen del lago, con sus aguas límpidas reflejando el cielo y la tierra, nos remite a esa pureza libre de mancha y similar a las aguas del paraíso celestial. Sin embargo, la conducta irresponsable de los jóvenes monitores del campamento propicia una tragedia a partir de la cual, durante las sucesivas entregas de esta saga cinematográfica, irá cobrando forma y vida el espectro demoníaco conocido como Jason Voorhees. Siguiendo este argumento, podríamos decir que el mal origina el mal. Cuando en un determinado lugar (ese tipo de lugares de los que decimos que están "encantados" o "malditos") sucede algo que produce dolor, resentimientos, inseguridades, angustias, se abren grietas en la mente y el alma de los afectados por el suceso y los hace vulnerables a la influencia de las huestes de maldad espirituales, del mismo modo que se abren puertas haciendo que los espíritus malignos puedan tener mayor influencia en dicho lugar . En Viernes 13, concretamente, la señora Voorhees aparece con un perfil psicopático muy similar al de Norman Bates en la película Psicosis, pero desde la perspectiva demonológica consideramos que la enfermedad mental es otro signo de la influencia de inteligencias malignas en la mente humana. Por tanto, la señora Voorhees actúa bajo la influencia de un daimon (demonio) que contiene el recuerdo y la apariencia de su hijo fallecido. La cámara subjetiva de Sean S. Cunningham, por su parte, nos está ofreciendo la perspectiva del daimon a través de los ojos de la madre resentida, y hace que toda la beatitud y tranquilidad de Crystal Lake se convierta en una sombra amenazante que impregna cada ráfaga de viento, cada resplandor de luna, cada rincón alejado o velado por la ausencia de luz.  Las personas hipersensibles a la presencia de entes malignos suelen decir que. en ciertos lugares, presienten la malignidad del lugar, aunque no siempre saben definir la naturaleza de ese mal. La película consigue transmitir una sensación muy parecida, esa mixtura entre la benéfica normalidad natural de lo cotidiano y lo oculto desconocido.

Un "mensajero de Dios"... y los aspectos ideológicos

Conviene repasar lo apuntado en el Canal de la Vieja Guardia. En Viernes 13 podemos ver un código moral de carácter puritano-reaccionario en el que se castiga las relaciones sexuales extramatrimoniales, el consumo de tacabo, drogas o alcohol, la diversión frívola y el desprecio a los más viejos y sabios del lugar. Era una forma de decirle a los jóvenes que si se apartan del buen camino de la recta moral, la salud y los valores tradicionales, tarde o temprano la vida les cobrará el precio. La paga por el pecado es la muerte. Jason aparece como brazo, hacha y puñal ejecutor de la justicia divina, y aquí llegamos a ese punto que puede levantar amplios debates y polémicas entre la comunidad de creyentes. ¿Es Viernes 13, y el subgénero del slasher en general, un producto que promueve la ideología de la ética protestante y bíblica?. ¿Acaso la Biblia es una ideología?. ¿Es adecuado y justo inculcar valores y virtudes cristianas con el miedo y la represión?. ¿Cuál es exactamente el mensaje de la película y cómo lo enfoca exactamente?. Parece ser un producto de la cultura pop y la sociedad del espectáculo que de alguna forma recoge la advertencia acerca del camino de muerte que les espera a quienes se apartan del camino de vida trazado conforme a la santa Ley de Dios, pero se olvida de que Dios respeta la elección personal de cada ser humano, por muy libertina que sea, puesto que los goces de la vida terrenal son para este mundo y tiempo humano, y otra cosa muy distinta es el amor al Reino eterno de Dios, y no todos los seres humanos tienen necesidad o amor hacia las cosas eternas. Somos libres de elegir el camino que queramos, pero todo tiene consecuencias, y muchos conocen las terribles consecuencias del divorcio, el sexo lujurioso, el alcoholismo o las drogas en general. No hay un Jason Voorhees que nos corte el cuello en nombre de Dios, pero la vida la perdemos igualmente en muy distintas maneras. Dios nos reveló el camino del bien para evitarnos muchos sufrimientos, pero al ser humano, tan libre y orgulloso, le gusta hacer conforme a sus apetencias.

 

La final girl, tradición que arranca en el Halloween de John Carpenter, en este caso es Alice, la chica que representa las virtudes de la ética cristiana protestante y norteamericana: responsabilidad, disciplina, austeridad, se aleja de las diversiones o banalidades para concentrar su energía en el trabajo y en la formación académica o profesional. Por eso es la única que sobrevive a la matanza. La virtud tiene su recompensa, la virtud nos lleva al camino de la Vida. No todos somos iguales, ni todos aspiramos a la perfección cristiana. Por eso mismo Dios hace salir su sol sobre justos y pecadores, pero la supervivencia eterna es sólo para los virtuosos ( los que cumplen la Ley de Dios ).